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“垒起七星灶，铜壶煮三江；摆开八仙桌，迎接十六方；来的齐是客，全凭嘴一张；相遇启齿笑，事后不念念量。”
这是《沙家浜》中“阿庆嫂”的一段经典唱词，可谓是气场全开，大气磅礴。
在沙家浜翻新历史追到馆的展厅中，有两份极其颠倒的档案贵府－－
一张为一位亭亭玉立的女子身穿一袭青色长裙的旧照，静静地湮没在历史的画轴中；还有一份名叫陆慧卿的学籍表，那些泛黄香薰的小楷，似在灵动地追想着历史烽烟的战场。这两份档案的主东说念主，等于有名的沙家浜抗日女勇士朱凡义士。
“阿庆嫂”是《沙家浜》中的遑急一个东说念主物，其实，阿庆嫂的原型东说念主物就是朱凡。朱凡那时曾在江南一带历久责任，而阿庆嫂的故事围绕地等于江苏的常熟；
《沙家浜》中的阿庆嫂担任沙家浜镇的党支部文告，而朱凡曾任沙家浜的区委文告；阿庆嫂与朱凡的特性如出一辙，行事格调齐是那么得死灰复燃。
朱凡真名叫陆慧卿，1919年降生于浙江省宁波市。在3岁之时，陆慧卿便跟着父母迁往上海闸北区居住，她在启秀中学念书习字，潜心学习文化学问。抗日干戈全面爆发之后，日寇拥兵清高，聚首了多数的军力准备随时攻占上海。
受儒家念念想的磨真金不怕火，陆慧卿自幼便志存高远，伤时感事，她频繁和同学们总共插足救国贯通。
在宇宙各地掀翻如火如荼的抗日救国贯通中，陆慧卿逐步地袭取到了社会卓绝念念想，激昂为中华英才的再次站起，而热血喧阗。
1938年，陆慧卿武断已然地离开了启秀中学，未婚来到了“上海女后生黎民收留所”责任，随后她便加入进了“雪影社”作念救国救一火责任，并义务担任夜校教员。
此时，陆慧卿已正经更名为朱凡，她这么无尽动容﹑思潮腾涌地说说念：“朱，即为红色，代表翻新，我要作红色军队里最平素的又名前哨女兵。”
一年之后，朱凡光荣地入了党，同庚8月，她被党中央派往沙家浜任区委文告，同期开展地下责任。
朱凡在沙家浜结庐而居，积极地向当地的公共宣传全民抗战的要紧真义真义，同期她还诈欺农闲的技艺，匡助当地的匹夫进步文化学问。
沙家浜是计谋重地，亦然兵家常争之地，它位于上海和南京之间的中心位置，扼守天阻。
沙家浜领有自然的芦苇荡算作游击队员驻足的自然障蔽，神出鬼没的各路游击队员常将好大喜功﹑不行一生的日寇打得丢盔卸甲，难熬不胜。因此，沙家浜的八路军，便成了日寇的亲信大患，欲除之此后快。
于是，罪过滔天的日寇，便开动对苏州﹑常熟﹑太仓等地区，进行了多番大畛域的“清乡”和剿除。
为了保存有生力量，行为在沙家浜一带的敌后武装力量先后撤回，朱凡也昭着在撤回的名单之中，但她算作区委文告，怎肯“擅下野守”？是以她武断已然地聘任留了下来，不竭和阴谋多端的日寇斗智斗勇。
淫民导航1941年7月18日，朱凡孤身一东说念主来到了荫藏在密林深处的尼姑庵开会。由于叛徒的出卖，临时会场被闻讯赶来的日军重重包围。
在际遇解围战时，为了掩护战友们大要告成撤退，朱凡容许算作“钓饵”，“联结”日军向着密林深处挺进，但横祸的是朱凡在解围中，被日军击中腿部，惨遭俘获。
毫无东说念主性可言的日寇，嚣张好坏地觉得对待女八路，除了凌辱其肉体以外，使用的极点严刑等于恣虐其神经进展的肉体部位，比喻手指、好意思妙部位等处。
日寇为了迫使朱凡大要尽快地供出党的地下组织地点地，对她引申了多番湮灭东说念主性的非东说念主折磨与夷戮。
宁折不弯﹑毅力不渝的女勇士朱凡，濒临日寇的种种粉碎，长期粉身碎骨，宁当玉碎，她早也曾将个东说念主的存一火置之不顾，竖立了一段撼天动地的千古绝唱。
老羞成怒的日寇，为了发泄内心日渐堆积的“无名之火”，湮灭东说念主性地将朱凡胸前的肉和下身，活生生地用机敏的剔骨刀，给一派片虐待地割下来。喷薄而出的鲜血，俄顷将蔼蔼的幕色，豪壮地染成了满天的杜鹃红。
丧尽天良的日寇关于命在日夕的朱凡，收受了更为阴毒﹑更为卑鄙的粉碎－－
他们将朱凡残骸的双腿，分辨绑在了两艘气艇的尾端，在期凌的湖面上疾驶，朱凡的肉体俄顷被扯破成两段，殷红的鲜血良晌期染红了幽暗的湖面……
虞山低落，吊问英烈壮志未酬身先死；昆承鸣咽，泣巾帼勇士慷慨就义赴国难。朱凡壮烈殉国之后，也曾与她日夕共处确当地公共，哑忍着弘大的悲痛，动用了上百条划子在悲沧的湖中打捞着朱凡龙套的躯干。
但偌大的昆承湖，风吹浪涌，只留住漫天的哀鸣。就这么，一代英烈朱凡与湖水作伴，长逝在碧波之下。
一个莫得勇士的民族是可悲的，一个有勇士，却不知崇敬和怜悯的民族，是深入膏肓的；有了伟大的东说念主物，而不知拥戴和崇仰的国度，仅仅一个莫得但愿的奴婢之邦，这么的民族仅仅一个可怜的生物之群。
深远追到翻新先烈亚洲美女，正视也曾惨遭日寇种种蹂躏的中国近代史，是每一位中原儿女所应该必修的“东说念主生课”。