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韩国又称“偷国”【GHAT-016】下宿先のいなかっぺ三姉妹を泥酔＆淫媚オイルでキメて、ヤリたいエロい事全部 2家庭3時間！，因本人历史文化太过艰巨，总可爱偷别的国度（专指中国）的东西，将其占为己有。
中国的传统节日、文化习俗、中医，以致是电影电视剧，韩国齐衣冠土枭地偷过来。
这不，韩国这个“惯偷”，又启动对我国的文物下手了。
1877年，吉林省集安市出土了一块高句丽石碑，名为好太王碑。
开首，这个石碑在中国待得好好儿的。
但近些年，韩国大约是偷东西上瘾，愣是说这个石碑是韩国祖先留住来的，屡次腆着大脸讨要，让中国把石碑还给他们。
如斯厚颜无耻的步履，就连近邻的日本齐看不下去了，一句话绝杀：“你能看懂上头的字吗？”
那么，这块石碑到底是什么来历呢？韩国为什么会说这块石碑是他们的？
一、好太王碑的来历
好太王碑来自东晋，是一块纪功碑，主要记叙高句丽第19代王的好事。
这块石碑高峻英武，足足有六米多高。自然角砾凝灰岩打造的碑体上，密密匝匝地刻着近1800字的碑文，一共有四行。
是以，日本东说念主那一句灵魂发问倒也不是莫得道理。毕竟，就算拎出一个韩国大家来，只怕齐认不全这一千多个字。
这些碑文的内容分为三个部分。
第一部分是申报高句丽的开国史，最早记忆到了旷古期间，其中不乏似真似假的听说故事，杜撰混合着现实，丰富多彩。
第二部分等于传颂好太王高谈德的军功，以及他在政事上作出的成就。
第三部分有点非凡，讲的是好太王墓的守墓东说念主烟户的来源和数目。这部分很有权谋价值，因为它展示了高句丽的社会结构、搞定轨制和经济情景。
总的来说，好太王碑是现有历史最悠久、翰墨记录最多的高句丽考古史料，在考古界的地位举足轻重。
这样一个桂林一枝，不出不测地会引来恶狼。
好太王碑出土后，忙绿地挺过了浊世。自然它的笔迹被冉冉侵蚀，但合座如故圆善地保存了下来，见证了中国从弱小到弘大的全历程。
21世纪之后，收获于互联网的提升，中国和足下国度的换取进一步加强。
也等于在这时，近邻的韩国发现了这块好太王碑，念念方设法地念念把它抢过来。
于是，韩国政府启动对好太王碑进展出激烈的关心度。
韩国企业紧随其后，资助多场相干学术会议，强大韩国历史学家联翩而至，围绕着这块有数的石碑，发表了一篇又一篇论文。
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事情发展到这里，大众齐嗅出少量儿阔别劲来了。这但是中国的文物，韩国横插一杠算什么事儿？搞得好像韩国才是文物的所属国雷同。
你还别说，韩国东说念主真等于这样念念的。一些韩国网友说石碑是他们老祖先留住来的，中国应该把石碑还给他们。
不得不说，韩国确切一如既往地无耻。
那么，他们为什么会以为这块石碑是韩国祖先留住来的呢？高句丽和韩国有什么渊源？
二、高句丽和高丽的历史渊源
无人不晓，韩国事由高丽王朝演变而来，而高丽和高句丽惟有一字之差。
因韩国历史学家业务智商不外关，韩国东说念主强大以为，高句丽就等于高丽。
是以，近些年，韩国屡次提真金不怕火包括好太王碑在内的高句丽文物，悬河注水地说它们是韩国的历史文化遗产。
但其实，高句丽和高丽，一毛钱关系齐莫得。
对于高句丽的发源，于今齐莫得一个明确的谜底。
聚色网史学家测度，高句丽领先是由南迁的扶余东说念主修复的，是隶属于汉王朝的一个部族。
王莽在位技术，高句丽因发火于王莽对少数民族的藐视气派，脱离华夏王朝，独处开国，连气儿并吞了周围的好几个部族。
其后，华夏王朝的式样巩固之后，高句丽仍是保握着自作学派的状态，华夏天子对此睁一只眼闭一只眼，算是默许了高句丽的独处。
接下来的时刻里，高句丽揆情审势，鄙陋发育。
汉王朝强势巩固的时候，高句丽就很乖巧，守着自家一亩三分地，不作妖不搞事。
而一朝汉王朝堕入杂沓，无暇顾及边域的时候，高句丽就收拢契机豪恣膨胀。
不到四百年的时刻，高句丽就从一个名不见经传的部族，发展成为东北亚地区的强国。
如今的辽宁省和吉林省，大部分河山齐曾属于高句丽，朝鲜全境及韩国北部，亦然高句丽的势力规模。
朝鲜半岛上，高句丽、新罗和百济三分六合。自然，高句丽是最大的阿谁。
国度壮大了，费力就相继而至。之前，高句丽能发展起来，全是仰仗那段杂沓的历史。毕竟，从汉末到隋唐，那亦然乱了几百年，当政者自然腾不入手勉强高句丽。
不外，当式样巩固下来，高句丽的好日子就到头了。
公元598年，隋文帝征讨高句丽，拉开了高句丽的挨打序幕，尔后七十年间，隋唐和高句丽打了七次，前后参加四百万队列，终于把高句丽灭了。
需要谨防的是，唐朝是辘集新罗沿途灭了高句丽的。
高句丽被灭后，唐和新罗顺遂把百济也灭了，新罗执政鲜半岛一家独大。
这样的结局，一些有瞎想的东说念主自然不可给与。
于是，公元900年，后百济修复。次年，后高句丽也横空出世，朝鲜半岛再次堕入三足鼎峙的地点。
此时，唐王朝气数将尽，已治理不到朝鲜半岛了，听任这三个国度斗个你死我活。
这场斗争以高句丽胜出为结局，后高句丽灭了后百济，并吞了新罗，更名为“高丽”。
高丽的主体是朝鲜半岛的原住民，并非高句丽的后东说念主。是以严格来说，高句丽和高丽仅仅名字像辛勤，互相之间八竿子打不着。
高丽太祖王建
中韩之是以在高句丽的问题上产生疏歧，除了相干历史贵寓的枯竭除外，还源于两国对历史的根底分解形势各异。
在中国粹者的分解里，高句丽属于横跨中韩的多民族国度，是两国历史的共同构成部分。
而韩国粹者则以为，不存在什么“多民族”的认识，一个国度的历史只可流畅一个民族，高句丽就等于大韩民族。
但推行上呢，高句丽不等于高丽，更不等于韩国。好太王碑这一波，韩国属实是认错祖先了。
而况，抛开这些历史渊源，好太王碑帖身也和韩国东说念主没相沟通。
毕竟，只消眼睛不瞎，齐不错看出碑文是汉字，就连日本齐忍不住开麦嘲讽：“你们能看懂上头的字吗？”
那自然是看不懂的，不外也不妨碍韩国东说念主装傻。
随机，他们也知说念历史的真相，但等于不肯意承认。
恒久生涯在中国的光环下，受到中国文化的浸染，韩国无疑是自卑的。
不在自卑中爆发，就在自卑中变态。枯竭文化底蕴让韩国东说念主日益诬陷，启动到处“攫取”，中国有什么好东西，他们齐要抢过来。
蹭好太王碑的热度，念念方设法地攀上高句丽，亦然为了证实注解韩国事一个有迂腐端淑的国度。
毕竟，要是不抢不蹭的话，韩国的历史文化，是真的拿不入手啊！
从这方面来看，韩国事可悲的，自然亦然可恨的。
咱们在攻讦它的时候，也应该深爱自祖传统文化的保护，不要让图作不轨的韩国无懈可击。
参考贵寓：
1、魏存成 《高句丽:一个民族的荣枯》
2、中广网 《”海东第一碑“好太王碑》
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