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天然，咱们知说念，好意思洲大陆的早期住户【MN-064】巨尻OL尻摩擦，包括当代称之为好意思洲土著（印第安东说念主）和因纽特东说念主（爱斯基摩东说念主）的种种族群，其实是属于黄种东说念主，外不雅与东亚东说念主相比一样。当代主流表面宽敞认可，好意思洲的原住民群体起始是通过古时是陆地的白令海峡从亚洲迁移知友意思洲的。好多钦慕桃花石杂谈的读者可能还是意志到，在探讨族群历史时，族群的讲话时时比基因更能揭示族群的演化历史。那么，好意思洲原住民的讲话究竟能揭示什么呢？这些讲话与亚洲的讲话有商量吗？咫尺还有若干好意思洲东说念主在使用原生好意思洲讲话？
对于墨西哥的好意思洲土著，有究诘标明：除了北极圈隔邻的因纽特东说念主外，其他所有的好意思洲土著族群可能皆源自一小批约莫在2万到1.5万年前从亚洲入侵好意思洲的东说念主。这一说法主要基于一个事实：好意思洲土著的血型险些皆是O型，而其他如A型、B型和AB型的血型极为冷酷。这标明当代所有好意思洲土著可能皆是那些起始挪动知友意思洲的东说念主的后代。
提到白令海峡由陆地变为海洋的历程，这个不雅点虽广为摄取，但在另一项绝顶艰巨的究诘用具—讲话学方面，好意思洲土著的讲话却显现出极大的相反性。据当代究诘，好意思洲土著的讲话种类跳动1000种，这些讲话之间的共同点绝顶少，使得用当代讲话学的模范对其进行分类变得极其困难。以至于在当代讲话学究诘中，好意思洲的原生讲话竟被分为快要100个不同的语系，此外，还罕有十种无法归类于任何已知语系的寂寞讲话。
尽管如斯，讲话学的究诘在一定进度上撑握了好意思洲土著，尤其是居住在好意思洲最北端的因纽特东说念主通过白令海峡从亚洲插足好意思洲的表面。天然对于好意思洲讲话的分类极其困难，但因纽特东说念主的讲话不错与亚洲某些族群的讲话归为一类，这标明这些讲话可能有共同的发源，进一步评释这些族群可动力自交流的发源。
具体而言，因纽特东说念主及俄罗斯最东端的楚科奇半岛上的一些族群的讲话皆被归类为爱斯基摩-阿留申语系。这个语系中的爱斯基摩语和阿留申语可能在至少4000年前就还是分化，这一技艺点可能象征着因纽特东说念主抵达好意思洲大陆的技艺。此外，在讲话学家们的究诘中还发现，主要散布在中俄边境地区的北通古斯语族中有一些来倨傲斯基摩-阿留申语系的借词，而这些词汇在南通古斯语族的诸讲话中并不存在。这种征象标明在数千年前，爱斯基摩-阿留申语系可能曾平庸存在于西伯利亚地区，其时的一些北通古斯族群与他们发生过战斗，因此借用了一些讲话词汇。而南通古斯语族的各族群则与他们无战斗，因此南通古斯诸讲话中莫得这些借词。天然，咱们还需指出，当代究诘仅发现北通古斯诸讲话中有小数爱斯基摩-阿留申语系的借词，并不料味着北通古斯诸讲话和爱斯基摩-阿留申语系有共同发源，它们依然属于不同的语系。
至于因纽特东说念主家庭，他们与其他好意思洲土著的区别也相等较着，除了与主流剖析中好意思洲土著抵达好意思洲的技艺收支甚远外，因纽特族群中并不存在所有东说念主险些皆是O型血的征象，因此不错说因纽特东说念主在好意思洲原住民中实为一个特例。
除了相对无争议的爱斯基摩-阿留申语系外【MN-064】巨尻OL尻摩擦，还有一些讲话学家提议了另一个横跨亚好意思两洲的语系假定，即德内-叶尼塞语系，但这一假定在当代颇具争议。这一假定以为，主要散布于北好意思西北部的纳-德内语系与主要散布于西伯利亚中部的叶尼塞语系（当代叶尼塞语系仅包括凯特语、尤格语和科特语这三种使用东说念主数极少的讲话）可能有共同之处，可能有共同发源。
还有一些学者在此基础上，提议了更为骁勇的假定。他们以为德内-叶尼塞语系与汉藏语系、北高加索语系（包括车臣语和达吉斯坦语等）以及欧洲的巴斯克语和巴基斯坦的布鲁夏斯基语等不错归入一个超等语系中，称之为德内-高加索语系或汉-高加索语系。在2005年，还有学者提议了956组词汇对应关联，以评释注解这些讲话皆有共同发源。但这种不雅点的争议很大，且关联把柄在学术界的摄取度极为有限，因此它也仅仅一种非主流的假说。
尽管与其他讲话是否有共同发源极具争议，但纳-德内语系在好意思洲如实存在的事实基本无争议。天然纳-德内语系肃清的东说念主口活命区域达数百万泛泛公里，但由于这些族群东说念主数自己就较少，再加上他们在往常几百年中资格过东说念主口断崖式着落的情况，因此当代说这些讲话的东说念主话柄际上只消几千东说念主。
尽管好意思洲现有的上百个语系中，大量语系的情况亦然如斯，因为好意思洲的语系自己就稀奇碎屑化，再加上大量好意思洲土著族群皆曾资格过大限度的东说念主口殒命，是以尽管它们被视为语系，但当代说这些讲话的东说念主数皆绝顶少。不外，其中也有几个特例，也等于说在好意思洲也有几个使用东说念主口相对较多的语系存在。
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克丘亚语系等于一个例子。这个语系主要散布于南好意思，秘鲁、厄瓜多尔和玻利维亚有跳动200万东说念主会说这个语系的某种讲话，因此在这三个国度，克丘亚语皆是官方讲话之一。除了上述三国际，使用克丘亚语系的东说念主口在阿根廷、哥伦比亚和智利也有一定散布。咫尺全球会说克丘亚诸讲话的东说念主口约莫在1000万到1400万东说念主之间。
而使用东说念主口最多的一种土著讲话叫作念瓜拉尼语，其总使用东说念主口达到了650万东说念主足下。这种讲话的使用者主要散布于巴拉圭、玻利维亚、阿根廷和巴西等国，而这种讲话属于图皮亚语系，除了上述列国际，这个语系在乌拉圭、哥伦比亚和秘鲁也有一定的散布。说图皮亚语系诸讲话的好意思洲东说念主口臆测也接近1000万东说念主。
而对于好意思洲古代历史而言，群众最老练的无疑是玛雅东说念主。玛雅东说念主是好意思洲历史上为数未几发明了翰墨的族群之一，他们的翰墨用于书写他们我方的讲话，即玛雅语。天然玛雅娴雅早已肃清，但玛雅东说念主的后裔中仍有一部分东说念主说他们先人传下来的讲话。在当代究诘中，他们的讲话被称为玛雅语系。咫尺，玛雅语系的诸讲话主要散布在中好意思洲的墨西哥、危地马拉、洪皆拉斯和萨尔瓦多，使用这些讲话的总东说念主口约莫在650万东说念主足下。
在北好意思地区，咫尺也存在一个使用东说念主数相对较多的语系，即犹他-阿兹特克语系。这个语系的使用者主要散布在墨西哥、好意思国西部以及萨尔瓦多。一些究诘显现，咫尺会说犹他-阿兹特克语系诸讲话的总东说念主口约莫在190万东说念主足下，是北好意思地区最大的好意思洲原生语系。
除了上述几大语系外，好意思洲使用东说念主口跳动百万的原生语系还包括艾玛拉语系和欧托-曼格语系。其他的语系使用东说念主口相对较少，一些小的语系或者无法被归入任何语系的讲话使用东说念主口致使只消几百或者几十东说念主。而之是以这些小的讲话也被列为单独的语系或孤单的讲话，主要照旧因为这些讲话彼此间的相反弘大，岂论是在词汇照旧在语法方面的一样性皆很小，因此无法被认定为有共同发源。
不外，在如斯纷纭复杂的好意思洲讲话中，一些讲话学家照旧发现了一个绝顶真谛真谛的征象，这个征象大约评释咫尺被以为分属不同语系的相等一部分好意思洲讲话其实也可能有着共同发源。这个征象是：相等一部分好意思洲讲话在代表第一东说念主称单数（我）的词汇中皆有n的发音，而代表第二东说念主称单数（你）的词汇中皆有m的发音。举例，在好多好意思洲讲话中，“我”的发音肖似ne、nai、na、no、kani等，带有n的音节；而“你”的发音则是mo、mai、ma、mi、mis、am等，带有m的音节。因此这些讲话学家以为，这标明相等一部分好意思洲讲话骨子上可能是有共同发源的。但咫尺这种不雅点的把柄较为单薄，因此也仅仅假定。
临了，在巴拿马的好意思洲土著中不错看到，由于好意思洲讲话的十分种种性，当代学者对于早期东说念主类究竟如何抵达好意思洲的表面也存在多种不同的不雅点。有的基于血型特征以为东说念主类是一次性以团队面貌插足好意思洲的（这一丝大量讲话学家不认可），也有以为东说念主类是分几次、辩别以不同讲话插足好意思洲的。致使还有东说念主根据好意思洲讲话的特征以为，东说念主类其实并不是像主流不雅点所以为的那样通过白令海峡陆桥插足好意思洲的，而是通过太平洋沿岸插足好意思洲的。因此，这个问题在当代仍是一个存在争议的话题。
在秘鲁，尽管咫尺仍有相等数目的东说念主会说好意思洲原生讲话，但当代好意思洲东说念主的主体所使用的讲话仍然是西班牙语、英语和葡萄牙语等由早期欧洲殖民者带来的欧洲讲话。而且，会说好意思洲讲话的好意思洲东说念主中，绝大大量也皆会说这些欧洲讲话，致使主淌若使用这些欧洲讲话，这一丝是毫无疑问的事实。（图片开头于汇注）
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